《一个悲观主义者的积极思考》
作者：叔本华
背景：这本书是21年景晞推荐给我的，后来到北京工作，每天通勤路上断断续续翻来看点（上班前心理建设）。书中文字确实是悲观沉重的（还略带讽刺，也是种积极有趣）。活着就像一场游戏，空空来，空空去，沉重归于沉默，浅薄归于喧嚣，尽管终将归于无，旅程可以设计得尽量丰富有趣，享受存在的过程（希望还能沉淀下一些对后人有益的东西）。
183个笔记
三 处人之道
- 2021/08/06 发表想法 。
原文：在人生旅途的进程中，我们应该尽可能做到宽容和自律，避免与人争论和口角，这样我们的一生将获益良多。 - 在人生旅途的进程中，我们应该尽可能做到宽容和自律，避免与人争论和口角，这样我们的一生将获益良多。
五 阶段人生
- 2021/08/06 发表想法 当然是要成为后者啦。
原文：我们所处的世界是怎样的，主要在于我们以什么方式来看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人认为它荒芜、枯燥和肤浅，有人觉得它丰富、有趣而充满意义。
人生是一次旅行
- 2021/08/06 发表想法 就很对，就跟小时候想要洋娃娃但没有，长大了可以买了已经过了喜欢洋娃娃的阶段了。
原文：纵使目标达到了，我们思考时间对我们的影响，不管是我们的工作能力，还是享受的能力，不可能一辈子都一样。因此，我们全力以赴希望获得的东西，往往在得到的时候，发现已经不适合我们。 - 纵使目标达到了，我们思考时间对我们的影响，不管是我们的工作能力，还是享受的能力，不可能一辈子都一样。因此，我们全力以赴希望获得的东西，往往在得到的时候，发现已经不适合我们。
- 为某一伟业做准备所逝去的岁月，无意中剥夺了我们去贯彻它的力量。
- 我们没有找到期望的欢乐与喜悦，我们获得的是经验、世故、知识——一种真正而永恒的幸福，而不是短暂的、只在幻想之中才有的。
- 我们所处的世界是怎样的，主要在于我们以什么方式来看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人认为它荒芜、枯燥和肤浅，有人觉得它丰富、有趣而充满意义。
- 2021/08/06 发表想法 最后一个很重要。
原文：我们竭尽力量唯一所能做到的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用上我们的才智，在能力范围内，极力避免其他的纷扰。 - 我们竭尽力量唯一所能做到的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用上我们的才智，在能力范围内，极力避免其他的纷扰。
- 人生快乐的两大仇敌是痛苦和烦闷。我们可以进一步说，要是我们有运气能离开一个仇敌，我们就按照离开它的多少，而接近另一个仇敌。事实上，人生的过程似乎就是在这两者之间的剧烈摆动。
快乐不过是梦，忧伤却是现实的
- 2021/08/10 发表想法 。
原文：“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”——即度过一段可以容忍的生活。 - “生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”——即度过一段可以容忍的生活。
- 我们之所以获得生命，不是去享受此生，而是克服此生的困难——走完人生的路。
- 2021/08/10 发表想法 。
原文：最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欣喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。 - 最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欣喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神上的巨大痛苦。
自我与外在
- 2021/08/10 发表想法 ok
原文：所以，把你的要求降到最低限度，是避免极端不幸的最可靠的途径。 - 所以，把你的要求降到最低限度，是避免极端不幸的最可靠的途径。
- 一个人所能直接领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。
两种不幸
- 事情的发生是必然的结果，是无可避免的。
适度平衡
- 明智人士所致力的是免于痛苦，而不是寻求欢乐。
- 2021/08/10 发表想法 毕竟世界上矛盾太多了，矛盾又是无法消灭的，只能平衡。
原文：人生睿智行为中的要点，是维持我们对目前和未来看法的适度平衡，目的是避免过分注意其中一方面，而忽视另一方面。 - 人生睿智行为中的要点，是维持我们对目前和未来看法的适度平衡，目的是避免过分注意其中一方面，而忽视另一方面。
- 许多人对生活过分注重现在——我认为他们是不折不扣的轻率之徒；有些人太在意未来，总是小心谨慎。很少人能在这两个极端之间保持适度的平衡。
享受此刻
- 我们心境的平静愈少受到恐惧的扰乱，我们就可能更多地受到欲念和期望的鼓励。
- 2021/08/10 发表想法 ！
原文：我们只有先排除一切虚荣炫耀，投身于简朴无华的生活中，才能够做到心境平静，也就是到达人生幸福的坚实基础之上。 - 我们只有先排除一切虚荣炫耀，投身于简朴无华的生活中，才能够做到心境平静，也就是到达人生幸福的坚实基础之上。
- 2021/08/10 发表想法 忍。
原文：当前可以忍受一时一刻，不管它们是如何的古板或普通，或是在我们不经意中过去，或是不耐烦地打发掉——这些就是我们应该珍重的时刻。 - 当前可以忍受一时一刻，不管它们是如何的古板或普通，或是在我们不经意中过去，或是不耐烦地打发掉——这些就是我们应该珍重的时刻。
快乐获致术
- 无事可做，就难于循规蹈矩。
- 2021/09/06 发表想法 一个人过得如何，是由他每天思考的问题导向的。
原文：我们的心境是快乐还是痛苦，要看盘踞着我们意识的事情是什么类别。 - 我们的心境是快乐还是痛苦，要看盘踞着我们意识的事情是什么类别。
- 我们的存在将在没有波浪或漩涡侵扰的小溪中，平静地滑行。
自省
- 2021/09/06 发表想法 我反省自己有太久都没反省了，唉。
原文：生活如果要完全慎重精明，并且要吸取经验的所有教训，就必须经常反思——类似于简要复述我们曾做过的事、我们的印象和感觉。 - 生活如果要完全慎重精明，并且要吸取经验的所有教训，就必须经常反思——类似于简要复述我们曾做过的事、我们的印象和感觉。
- 2021/09/08 发表想法 。
原文：每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。每天随便地生活，为工作或享乐忙忙碌碌，不对过去作任何的反思——好像不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从，一无所知。 - 每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。每天随便地生活，为工作或享乐忙忙碌碌，不对过去作任何的反思——好像不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从，一无所知。
- 2021/09/08 发表想法 。
原文：正如我们的身体为衣服遮盖，我们的心灵则隐蔽于谎言的帷幕背后。 - 正如我们的身体为衣服遮盖，我们的心灵则隐蔽于谎言的帷幕背后。
与自己相处
- 2021/09/08 发表想法 enjoy
原文：人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。 - 人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。
- 2021/09/08 发表想法 c
原文：如果他需要跟异类人士多做交往，那些人将会对他构成扰乱性的影响，不利于他的内心平静。他们真的会剥夺掉他的个性，而不会对他的损失给予任何补偿。 - 如果他需要跟异类人士多做交往，那些人将会对他构成扰乱性的影响，不利于他的内心平静。他们真的会剥夺掉他的个性，而不会对他的损失给予任何补偿。
虚假的卓越
- 2021/09/12 发表想法 。
原文：因此，在大多数的社会中，愿意独善其身的人都会获得实质性的好处。 - 因此，在大多数的社会中，愿意独善其身的人都会获得实质性的好处。
- 2021/09/12 发表想法 。
原文：更重要的是，“好范式”一出现，“好见识”就离去。 - 更重要的是，“好范式”一出现，“好见识”就离去。
- 2021/09/12 发表想法 。
原文：那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。 - 那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。
另一种不幸
- 他们有些人会偷偷摸摸地溜进去，有些人则会拼命挤进去，然后就完全把它摧毁，或是放肆地改变它，到最后它的目的变得跟当初正好相反。
- 聪明人首先要争取的是免于痛苦和烦恼，能得安静和闲暇，也就是一种平静朴实、不受干扰的生活。因此，在对“世人”略有认识之后，他会选择不求闻达，如果他具有大才智，甚至会过独居的生活。一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少——其他人愈不能替他做什么。这就是为什么高度的智慧会使人不合群。当然如果智慧的“质”能由“量”弥补，那还值得在这个大千世界过日子。
- 因为独处时，每个人只能依靠自己，各人的自身条件便显露出来。可怜的个性是人的终身负担：愚人纵然出身显贵，仍然会被他的个性所累，而有才智的人因为充满生动的思想，能使荒地充满人群。
伟大的心灵注定是孤独的
- 具有伟大心灵的人，生活在这个世界，但并不真正属于这个世界。
- 不是在某种程度上从流行的庸俗之中解放出来的人，是难以接近他们的。
独处的好处
- 2021/09/12 发表想法 100
原文：拉·布鲁耶（La Bruyere）说得好：我们所有的祸害都来自于不能独处。 - 拉·布鲁耶（La Bruyere）说得好：我们所有的祸害都来自于不能独处。
- 没有相当时间的独处，要做到心境平静是不可能的。
- 2021/09/12 发表想法 。。。
原文：一个人若能面对自己，独立自处，好处是无穷尽的。西塞罗甚至说过这样的话：一个能够完全自立，并且具备独特才能的人，不可能生活不快乐。一个人愈有独立的才能，别人对他的重要性就愈少。这种自足的感觉，让许多有真才实学的人不致为了跟世人相处而做出相当的牺牲，更别说实际上克制自己去积极参与那些活动。 - 一个人若能面对自己，独立自处，好处是无穷尽的。西塞罗甚至说过这样的话：一个能够完全自立，并且具备独特才能的人，不可能生活不快乐。一个人愈有独立的才能，别人对他的重要性就愈少。这种自足的感觉，让许多有真才实学的人不致为了跟世人相处而做出相当的牺牲，更别说实际上克制自己去积极参与那些活动。
- 自尊自重的明智之士都把自己生活的必要条件加以限制，以便保持或扩大他的自由，但因为每个人必须跟世人有所往来，他就把深交尽可能地限制到最少。
- 爱好孤独很显然不是人性中最直接、最原始的冲动，而是次要的、慢慢养成的习性。它是高贵心灵的比较显著的特征，其发展一定要克服某些自然的欲望，而且还不时需要实际地对抗魔鬼的诱惑。
幽居的烦恼
- 我们能用某一方式，跟他人有所接触，温暖我们的心灵。但是，一个本身在才智上具有大量温暖的人，不需要靠那种办法取暖。一般来说，一个人的社交能力，几乎跟他的才智价值成反比：如果说某人很不友善，几乎等于是说其人大有能力。
社交与年龄
- 人与人之间的共同之处，是人们的性格之中最低下、最不高贵，也就是那些平庸、琐碎、卑俗的部分。我们与这些庸人为伍，究竟能获得什么欢乐呢？那些人不能把自己提升到更高的层次，而要把一切拉到跟自己同样的低下。那些人的目的就是这样，我们还能要求他们什么呢？
忍受孤独
- 2022/04/26 发表想法 收下！
原文：那么，让我劝告你，要养成跟人交往时保持着孤单感。一方面学习怎么跟友伴在一起时依然故我，并不立刻说出你的想法；另一方面，对别人所说的话，不必太推敲字义，在道义上或智力上，不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就最能练习人人赞美的容忍精神。 - 2021/09/12 发表想法 立马学习
原文：那么，让我劝告你，要养成跟人交往时保持着孤单感。一方面学习怎么跟友伴在一起时依然故我，并不立刻说出你的想法；另一方面，对别人所说的话，不必太推敲字义，在道义上或智力上，不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就最能练习人人赞美的容忍精神。 - 那么，让我劝告你，要养成跟人交往时保持着孤单感。一方面学习怎么跟友伴在一起时依然故我，并不立刻说出你的想法；另一方面，对别人所说的话，不必太推敲字义，在道义上或智力上，不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就最能练习人人赞美的容忍精神。
- 你跟别人的关系完全是君子之交，保持客观的性质。这种谨慎能保持你不跟他人接触频繁，从而能让你不受他人熏染或被他人激怒。
- 社群好像一把火——聪明人在适当的距离取暖，不像傻瓜一样过于靠近火，一旦被烧伤，就跑开独自发抖，大叫大嚷火会烧伤人。
妒忌是人的天性
- 如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。
想象做不了判断
- 歌德曾经译为：把马鞍系好，然后自信地骑乘奔驰。
- 2021/09/12 发表想法 早点明白
原文：我们不应该让想象扮演任何角色，想象做不了判断——它只会唤起幻象，导致有害而且不时非常痛苦的心情。 - 我们不应该让想象扮演任何角色，想象做不了判断——它只会唤起幻象，导致有害而且不时非常痛苦的心情。
- 2021/10/25 发表想法 。
原文：早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。我们在那时觉得有体力，官能完全听我们使唤。不可迟于起身，把早晨缩短，或是做鸡毛蒜皮的事，或是闲谈，把早晨时光浪费掉。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。 - 早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。我们在那时觉得有体力，官能完全听我们使唤。不可迟于起身，把早晨缩短，或是做鸡毛蒜皮的事，或是闲谈，把早晨时光浪费掉。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。
- 2021/09/12 发表想法 那我每天得死两三次。
原文：每一天是一个小生命：每一次醒来和起身是小模样的出生，每一个早晨是短暂的青春，每一次休息和睡觉是小模样的死亡。 - 每一天是一个小生命：每一次醒来和起身是小模样的出生，每一个早晨是短暂的青春，每一次休息和睡觉是小模样的死亡。
失去的价值
- 我们有时应该把我们的所有物，看作是可能会丢失的。
- 大多数情况是，只有在我们失去他们时，才开始发现他们的价值。
有所作为
- 如果我们要明智地生存，就必须不断地使“心”有所用——不管做什么都行，只要是一些实际的或内心的活动。
快乐是健康绽放的花朵
- 2021/10/25 发表想法 真相没有你怎么看待它重要
原文：影响我们快乐的，不是事物的客观性质或本身，而是它们对于我们的影响是什么，在我们看来是怎样的。这就是艾匹克提塔斯（Epictetus）所说的：“事物不影响人，是我们对事物的想法影响我们。” - 艾匹克提塔斯（Epictetus）所说的：“事物不影响人，是我们对事物的想法影响我们。”
双重生活
- 在相当程度上，它具有双重性格，一部分用来应付日常事务，也就是全部世人都面临的有关意欲的事物；另一部分用来处理他们的特殊工作——对人类的生存从事纯粹和客观的沉思。
- 在这个世界的舞台上，大多数人各自演一个小角色，然后下台。大天才过着复式的生活，既是演员，也是观众。
与快乐有关
- 只有它可以使我们在此刻立即快乐，我们的生存不过是在两个永恒之间所占据的无限短的一瞬。
- 我们找人争吵，密谋暗算，或是欺骗，做一般非法勾当——这一切都是想结束不能再忍受的平静无事。我已经说过：无事可做，不容易保持安静。
- 2021/09/22 发表想法 。
原文：无事可做，不容易保持安静。
天才都是忧郁的
- 要获得独立和闲暇，他会自愿节制欲望，珍藏他的资源。因为他不像别人，他的快乐不只限于外在的世界，这就使他更加克制和谨慎。
- 为“外我”而牺牲“内我”，也就是为了光辉、官职、排场、头衔和荣誉而放弃个人全部或部分的安闲和自主，是莫大的愚蠢。
不受打扰的闲暇
- 如果不受打扰的闲暇和大才智这两种不寻常的外在和内在条件都碰巧发生在一个人身上，那将是极大的幸事。
- 人们要逃避这两重不幸，唯有让它们彼此抵消。
- 2021/10/25 发表想法 。
原文：人们要逃避这两重不幸，唯有让它们彼此抵消。
幸福来自内心
- 毫无疑问，世上最快乐的命运是个性丰盈的珍贵禀赋，而更为特别的是具有可羡的才智。这是最幸福的命运，虽然可能不是最光辉璀璨的人生。
- 人生的幸福，主要来自内心，得到亚里士多德所做出最为正确的观察的确认。亚氏在《尼可马氏伦理》中说：“每一乐趣都必须先要进行某种活动，也就是先要运用某些能力。做不到这些，乐趣就不可能存在。”
- 他所需要的外界的激励，大多源于自然的现象，对人生事物的思考，以及古今中外人的事功，这一切只有这类优异分子才能充分欣赏、理解和同情。
两个生命
- 具有这些天赋的人生活于两个生命之中，一个是自身的生命，一个是睿智的生命。而且后一生命会逐渐被看作真实的生命，前一生命只是当作导致睿智生命的手段而已。
- 我们的智力包括感性的各种形式，充足的感性使我们能享有心智方面的乐趣，即所谓“知性的乐趣”。感性愈为充分，乐趣就愈大。
心灵的财富
- 在业务上，或是在情谊方面，你与一般人愈是不需要接触，你的生活就愈为理想。
- 年轻人应该很早接受训练以便能够独处，因为独处是快乐和心境平静的一个来源。
- 因为天分愈高的人，所能发现他人的天分就愈少，他人喜欢的各种事物，他都觉得肤浅无趣，到处可以感觉到的“补偿律”。
所求与所得
- 要衡量一个人的幸福完全依靠他得到什么，而不同时知道他希望得到什么，就好比只知道一个分子式的分子，不知道分母，而要想得出它的数值，只会徒劳无功。
全世界愚人
- 但是自负的人应该明白，他所希望的得到他人的好感，比较容易而且一定能得到的方法是坚持不说话；靠说话就难得多了，尽管有满腹经纶可以卖弄。
荣誉的定义
- 2022/05/03 发表想法 。
- 一般人对女性荣誉的看法是，在少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。这一看法的重要性是基于下面的考虑：妇女在诸多方面要依赖男性，而男性只有一件事需要依靠对方。因此，彼此依赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为整个女性福利所作的安排。
- 男性荣誉是女性荣誉基于“集体精神”所带来的产物。
承受侮辱
- 人愈是可鄙和可笑，愈是喜欢说他人的坏话。
- 真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱漠不关心。
立功与立言
- 在立功这条路上，主要的条件是伟大的心胸；在立言和创作这条路上，需要伟大的头脑。
- 两条道路各有利弊，主要的判别在于：功业如过眼云烟，而作品却能够保存下来。
名声并不能使人快乐
- 伟人的快乐不在于后人会记得他，而在于他所创造的思想值得珍藏，在以后的长时期会有人研究。
- 2022/05/05 发表想法 。
原文：人们到头来真正能了解和欣赏的东西，总是合乎自己的性格和气质。笨人喜欢笨东西，普通人喜欢普通作品，观念不清的人会被杂乱的思想所吸引，没有头脑的人对于“愚昧”有好感。最好的例子是，每个人都喜欢自己的作品，因为其格调完全跟自己相配。 - 人们到头来真正能了解和欣赏的东西，总是合乎自己的性格和气质。笨人喜欢笨东西，普通人喜欢普通作品，观念不清的人会被杂乱的思想所吸引，没有头脑的人对于“愚昧”有好感。最好的例子是，每个人都喜欢自己的作品，因为其格调完全跟自己相配。
失败的欣赏者
- 名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。
- 这实在是至理之言。只因为前一类人让自己迎合当代人的品位，后一类人敢于反抗。
名声不过是虚荣的点心
- 我认为心智上的优越性在于建构理论，也就是把若干客观事实进行新的组合。
- 人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。
- 放眼前途，容忍异己
当侮辱遇上粗鲁
- 在任何讨论或谈话中，另一人比我们表现出更有知识、更热爱真理、更具健全的判断力、对事物更有了解，或是他整体上所展示出的理智气质，使得我们黯然失色。我们只要污辱他或攻击他，就立刻可以把对方的优越和自己的浅薄一笔勾销，并且反而比他优越。
- 2022/05/06 发表想法 不予理睬
原文：聪明人挨打该怎么办？有人打卡托（Dato）的嘴巴，他不生气，也不想报复侮辱，甚至不想还手，只是简简单单地不予理睬。 - 聪明人挨打该怎么办？有人打卡托（Dato）的嘴巴，他不生气，也不想报复侮辱，甚至不想还手，只是简简单单地不予理睬。
世界上总有愚人和恶徒
- 我们必须允许每个人都有权利按照自己的性格生存，不管他的性格如何。
不要对石头动怒
- 2022/05/06 发表想法 。
原文：我不要改变他们，我要善用他们。 - 我不要改变他们，我要善用他们。
共鸣
- 2022/05/06 发表想法 哈哈哈哈哈哈哈
原文：同样地，请你试想有那么一大群非常明智聪慧的人（根本是不可能的），其中只有两个傻瓜。这两个人一定会被同情心所驱使而聚集在一起，而且暗地里很高兴，各自认为在一大群人之中，至少发现一个聪明人。 - 同样地，请你试想有那么一大群非常明智聪慧的人（根本是不可能的），其中只有两个傻瓜。这两个人一定会被同情心所驱使而聚集在一起，而且暗地里很高兴，各自认为在一大群人之中，至少发现一个聪明人。
没有人能看到自己的高度之上
- 你在他人之中能看见的，局限于你自己所拥有的。你的智慧的高下，严格地决定了你对别人了解的程度。
- 做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接触点，就是你性格中自己最不喜欢的那一部分。
适当的藐视
- 事实上，对于大多数人而言，在对待他们时偶然掺杂一些藐视的态度，并不碍事，那将会使他们更为珍惜你的友情。意大利有一句奥妙的谚语：“藐视就能获得重视。”
远离卑劣之人
- 2022/05/07 发表想法 ！
原文：跟人相处想要取得优势，唯一的方法是让对方看到，我们不依赖他。 - 跟人相处想要取得优势，唯一的方法是让对方看到，我们不依赖他。
- 因此，只要环境不把你跟那些人安排有亲谊关系，最好还是躲开他们，尽量远离他们，不跟他们发生关系——纵然这样，你仍未能达到适当地了解他们卑劣的程度：他一向所持对于人性卑劣的估评，需要不断地把它的范围扩大和加深。与此同时，他将会犯重大错误而有损自己。
摇尾巴的狗可能是最凶狠的
- 摇尾巴的狗可能是最凶狠的。
人不会忘记自己
- 如果答案是否定的，我们就需要立刻跟这位尊贵的朋友断绝往来，不再恢复关系。
- 人们的兴趣一有变动，他们的行为和情绪就随之变动。
- 要估计他的行为如何，唯一的办法是，考虑他将被安置的环境会怎样，以及可能跟他的性格发生冲突的程度，才会有些端倪。
与他人相处
- 我们对待这些卑鄙和愚蠢的态度，应该和矿物学家偶然发现非常特别的矿物标本没有什么不同。
表现与隐藏
- 虚荣”很普遍，“优质”却不多见。要是有人赞扬自己，虽然相当含蓄，人们会以一对一百打赌，认定那人是出于虚荣那么讲话，他糊涂，看不出自己是在献丑。
理想与现实
- 一个人的内在价值愈多，他从这些惯常的措施中所得到的乐趣就愈少，他也就会从所得乐趣不多的地方退出。
真正的友谊
- 所谓真正的友谊，是属于海蟒之类的东西，无人知道它是否荒诞无稽，还是真正在哪里存在过。
检测友情
- 2022/05/07 发表想法 太卑鄙了
原文：就算最好的朋友发生不幸，我们总会找到让我们高兴的什么东西。 - 就算最好的朋友发生不幸，我们总会找到让我们高兴的什么东西。
- 要让人们心情愉快，最好的办法是告诉他们你最近有麻烦事情缠身，或是不保留地道出你的个人弱点。这多么能说明人性啊！
你的敌人才是真正的诚恳
- 把你的敌人的谴责当作一贴苦药，用来认识自己。
才智的遭遇
- 智者不愿意与愚人为伍，愚人更是一百倍的不喜欢跟智者见面。
- 在我们所遇见的一些人当中，要显露自己真正无假的智力低下，并不是一件容易的事。
- 为什么男人之中的愚昧无知者和女人之中的丑陋者，总是受人青睐，广受欢迎。
信任与怀疑
- 我们信任别人，在很大程度上，是出于我们本身的纯然懒惰、自私和虚荣心。
不要妄想教导世界
- 2022/05/07 发表想法 哈哈哈哈哈哈哈
原文：决不可辩驳任何人的见解，因为他相信的所有荒唐事物，你就是高寿如彭祖，也不可能一件件纠正他。人们言谈中有错误，也须避免改正，不管你的动机如何纯正。因为这很容易得罪人，而改变他人，纵然有其可能，也是极为困难的。如果你无意中听到他人的荒谬言谈而感到恼怒，你应该假想自己在听喜剧中的两个小丑对话。这个方法屡试不爽。 - 决不可辩驳任何人的见解，因为他相信的所有荒唐事物，你就是高寿如彭祖，也不可能一件件纠正他。人们言谈中有错误，也须避免改正，不管你的动机如何纯正。因为这很容易得罪人，而改变他人，纵然有其可能，也是极为困难的。如果你无意中听到他人的荒谬言谈而感到恼怒，你应该假想自己在听喜剧中的两个小丑对话。这个方法屡试不爽。
- 要是有理由怀疑某人在说谎，你得看起来像相信他说的每一个字。这会鼓励他继续说下去，他的说辞会变得更为激烈，最终便会自露马脚。你若是看出某人企图隐瞒你什么，但并不太成功，要装作你不信他。你的这种反对态度，会刺激他透露真情，把实话说出，以对付你的怀疑。
处世智慧
- 你要把他们当作完全陌生的人，除了他们自己能看出的事情之外，什么都不要告诉他们。因为在一段日子之后，情况有所改变，你可能会发现，即使是他们所知道最无关紧要的事情，对你也是不利的。
- 谨慎要求我们，在所想和所言之间，划出一道鸿沟。
- 2022/05/07 发表想法 。
原文：“不轻易爱人，也不轻易恨人”是处世智慧的一半；“不轻易说话，也不轻易听信别人的话”，是另一半。 - “不轻易爱人，也不轻易恨人”是处世智慧的一半；“不轻易说话，也不轻易听信别人的话”，是另一半。
机运
- 像舵一样，如果一直努力地操作，可能对船的航行有所帮助，但经过一阵狂风，一切又告失败；但如果是顺风，船可以一直走，无须掌舵。命运的力量，以西班牙的一句谚语表达得最好：祝福儿子好运，然后把他扔进海中。 “机运”可以说是一股恶势力，我们应该尽量让它少发生作用。
- 命运的力量，以西班牙的一句谚语表达得最好：祝福儿子好运，然后把他扔进海中。
- 我们一生的过程，绝不会完全是自己造成的，它是两个因素的产物——一系列所发生的事情，以及我们对每一事情所做出的决定，这两者又经常在视野中发生作用。
财富好比海水
- 财富好比海水：你喝得愈多，你愈口渴。名声也是一样。损失财富让人悲痛，但随后就会恢复以前的心态。
所有的事物都是稍纵即逝的
- 不管你的情况如何，要对自己作出相反的设想：在顺境中，想到不幸；在情投意合时，想到敌对；在天气晴和时，想到密云满布；在热爱中，想到恨；在信任的时刻，想象他人的不义，懊悔自己那么相信人家。同样地，自己在逆境中，要保持欣喜时光所有的轻快感——这真是处世智慧的不竭资源！那么，我们应该多做反思，才不会那么容易受骗。
世界如此运作
- 2022/05/07 发表想法 哈哈哈哈 奥秘道理的大神棍！
原文：只有他能忍受一切，凡事一笑置之；只有他了解才干完全无用；只有他说话和为文时总是用最响亮的语句提及他的上司和位居权势的人；只要那些人胡乱写些什么，他马上赞扬那是杰作；只有他懂得如何乞求，于是能在年纪轻轻时成为那一套奥秘道理的大神棍。 - 只有他能忍受一切，凡事一笑置之；只有他了解才干完全无用；只有他说话和为文时总是用最响亮的语句提及他的上司和位居权势的人；只要那些人胡乱写些什么，他马上赞扬那是杰作；只有他懂得如何乞求，于是能在年纪轻轻时成为那一套奥秘道理的大神棍。
宠辱不惊
- 几乎每个人在一生中都有这样的经验：我们为之悲伤的一些事，以后证明为所发生过的最好的事；或是我们为之欢欣不已的事，竟然成为最大痛苦的来源。
- 2022/05/07 发表想法 。
原文：一般而言，面对种种不幸而能保持平静的人，表明他了解人生的路程上有许多可怕的事会发生，他把当前的困难看作只是可能降临的一部分。这是坚忍主义者的气质——永远不忘记人类的悲惨命运，而是总要记住，我们的生存充满痛苦，我们可能遭遇的不幸是无数的。不管是在何处，我们只要四周一望，就能重新感到人类的苦难。眼前看到的尽是人类在挣扎、踉跄受苦——都不过是为了可怜的生存，没有生趣，没有回报！ - 一般而言，面对种种不幸而能保持平静的人，表明他了解人生的路程上有许多可怕的事会发生，他把当前的困难看作只是可能降临的一部分。这是坚忍主义者的气质——永远不忘记人类的悲惨命运，而是总要记住，我们的生存充满痛苦，我们可能遭遇的不幸是无数的。不管是在何处，我们只要四周一望，就能重新感到人类的苦难。眼前看到的尽是人类在挣扎、踉跄受苦——都不过是为了可怜的生存，没有生趣，没有回报！
习惯不幸
- 世界上最高超的人该是从不犹豫、从不慌忙的人。
人生是一场长久的战事
- 活到高寿有两个方法，两者都以身心健全为绝对必要条件。
“现在”是唯一的真实和肯定
- “现在”是唯一的真实和肯定，“未来”几乎总是不符合我们的期望，“过去”也跟我们的假定有所不同。
- 但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。
失去的乐园
- 我们在年轻的时候，完全浸润在周围的环境中，没有其他东西把我们的注意力拉开。
- 2022/05/11 发表想法 真希望我还有耐心和勇气
原文：等到后来我们发现整个世界万物竞秀，这一初始的心境渐次消失，跟着消失的是我们的勇气和耐心。 - 等到后来我们发现整个世界万物竞秀，这一初始的心境渐次消失，跟着消失的是我们的勇气和耐心。
世界的真相
- 在青年时期，他们感到被世界遗弃，到后来，他们觉得好像已逃离这个世界。前一个感觉是不愉快的，出于愚昧；后一觉察是愉快的，因为在这时候，他们已了解世界的真相。
妄念
- 一般而言，每一个人都喜爱或憎恨独处——换句话说，遗世独立——其程度视个人对自己价值的看法而定。
时间与记忆
- 年轻时，人们可以随意告诉我们什么都无所谓，我们把生命看作是无穷无尽的，漫不经心地消耗时间；年岁愈大，我们愈是厉行节约。
- 然而，我们不习惯反思不重要的事，而且一般来说，不愿意反思令自己不愉快的事。但如果要记住它们，我们便有必要那么做。
生命的本金与利息
- 几乎每一个人的性格都似乎特别适合人生的某一阶段，他到达这一阶段就是登峰造极。有些人年轻时非常可爱，在那以后，毫无出色之处；有人在盛年时活跃有劲，年纪渐增就失去所有的价值；许多人在年老时最占优势，这时他们的性格显得比较柔和，饱经世故，逸致地对待人生。
最佳岁月
- 青春期是我们心智的春天。那时人们能领略深刻的真理，但不能构想出深刻的真理——也就是说，深刻真理的初始认识是立即的，是由一时的印象召唤出来的。
人在暮年
- 人生的前40年好比写出一本书的正文，剩下的30年完成该书的注释。没有注释，我们对于正文的真义、系统，该书所含的寓意，还有它的微妙引申，都无从获得正确的了解。
在行经世界的道路上
- 因为各种各样的欢乐，都不过是一些需要和渴望的缓和剂。需求一旦消失，欢乐就告结束，这话是谁都该接受的，就像进餐之后不能再吃，酣睡一夜之后不能再睡一样。
- 2022/05/12 发表想法 。
原文：所有这些变化的主要结果，就是随后到来的心境平静——它是快乐的重要因素，事实上，是快乐的必要条件。年轻人天真地想象，世界上美好的事物多得是，只待我们去找寻；年长者沉浸在《旧约·传道书》的真理中，对他而言，所有的事物都是虚妄的——他知道，不管外表多么好看，坚果是中空的。 - 所有这些变化的主要结果，就是随后到来的心境平静——它是快乐的重要因素，事实上，是快乐的必要条件。年轻人天真地想象，世界上美好的事物多得是，只待我们去找寻；年长者沉浸在《旧约·传道书》的真理中，对他而言，所有的事物都是虚妄的——他知道，不管外表多么好看，坚果是中空的。
- （面对欲望和恐惧）不让自己烦忧。
- 如果经济条件尚可，健康状况还行，老年是人一生值得度过的美好时光。
- 不管人活到多大年岁，他所具有的时刻一直都不过是不可分割的“现在”。
来自微信读书